《论语解码》14. 桃李天下
《论语解码》14. 桃李天下(38,388-425)
14.1-388
路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”—论语·微子18.7
14.2-389
子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”—论语·公冶长5.22
14.3-390
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”—论语·公冶长5.8
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
《论语·雍也6.8》14.04-391
季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者：以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弒父与君，亦不从也。”
《论语·先进11.24》14.05-392
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
《论语·先进11.23》14.06-393
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
《论语·先进11.9》14.07-394
颜渊死，子哭之慟。从者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之为慟而谁为！”
《论语·先进11.10》14.08-395
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
《论语·先进11.8》14.09-396
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
《论语·先进11.11》14.10-397
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
《论语·公冶长5.14》 14.11-398
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
《论语·颜渊12.12》14.12-399
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
《论语·先进11.25》14.13-400
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
《论语·宪问14.36》14.14-401
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
《论语·述而7.15》14.15-402
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
《论语·季氏16.1》14.16-403
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”
《论语·雍也6.4》14.17-404
冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
《论语·子路13.14》14.18-405
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
《论语·先进11.17》14.19-406
子谓仲弓曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
《论语·雍也6.6》14.20-407
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
《论语·子路13.2》14.21-408
子曰：“雍也可使南面。”
《论语·雍也6.1》14.22-409
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
《论语·公冶长5.5》14.23-410
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
《论语·颜渊12.21》14.24-411
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
《论语·公冶长5.10》14.25-412
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
《论语·先进11.6》14.26-413
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
《论语·公冶长5.2》14.27-414
季氏使閔子騫为費宰。閔子騫曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
《论语·雍也6.9》14.28-415
鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
《论语·先进11.14》14.29-416
子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
《论语·公冶长5.1》14.30-417
宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
《论语·宪问14.1》14.31-418
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
《论语·雍也6.5》14.32-419
子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
《论语·公冶长5.3》14.33-420
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
《论语·雍也6.10》14.34-421
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
《论语·公冶长5.6》14.35-422
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未尝至于偃之室也。”
《论语·雍也6.14》14.36-423
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳”
《论语·阳货17.4》14.37-424
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
《论语·子路13.17》14.38-425